KCCBR, 4월 21, 2024, 제16주일

(13) 코람데오

창세기 17:1-8

 

서론: “하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라” (16:16).

“코람데오”(Coram Deo)라는 라틴어 표현이 있습니다. “코람”(coram)은 “앞에서”(before)라는 뜻입니다. “데오”(Deo)는 “데오스”(Deos)의 탈격(奪格, Ablative)입니다. 탈격이란 명사를 형용사처럼 사용하는 것입니다. “데오스”는 “하나님”이라는 명사이고, 탈격 “데오”는 “하나님의”라는 의미가 됩니다. 그래서 “코람데오”는 “하나님(의) 앞에”라는 뜻이 됩니다. 그러면 누가 하나님 앞에 있다는 말입니까? 바로 저와 여러분 각자, 즉 하나님의 자녀 한 사람, 한 사람이 하나님 앞에서 시시각각을 산다는 뜻입니다.

 

원래 이 “코람데오”라는 표현을 처음으로 사용한 이는 독일 출신 개신교 종교개혁자 마르틴 루터입니다. 루터는 그의 설교와 성경 주석에서 이 표현을 반복하여 사용했습니다. 루터의 영향을 강하게 받은 덴마크의 루터교 신학자 쇠렌 키르케고르가 이 “코람데오”에 모든 하나님의 자녀가 각각 서 있다는 것을 강조하여 “하나님 앞의 단독자”(a single individual before God)라는 표현을 사용하였습니다. 실로 이 표현은 키르케고르의 전체 삶과 주장을 가장 짧게 요약하고 정리한 것이라 할 수 있습니다.

 

우리는 창세기 11장 마지막 부분부터 25장까지 이어지는 아브라함과 사라의 인생 여정을 함께 여행하고 있습니다. 오늘 창세기 17장은 대략 그들의 삶의 중간 정도에 다다른 때의 일입니다. 아브람 부부가 가나안 땅으로 이주한 때가 아브람 나이 75세였을 때입니다. 그리고 이 부부가 사래의 여종 하갈을 통하여 이스마엘을 얻은 때가 아브람의 나이 86세였을 때입니다. 만일 아브람 부부의 생애가 여기서 끝났다면 어떻게 되었을까요? 지난 13년 동안 그들은 이스마엘이 태어나 자라는 것을 보며 큰 행복을 누렸습니다.

 

하지만, 하나님은 거기서 그들을 포기하지 않으셨습니다. 하나님은 아브람 부부를 통하여 하나님의 왕국을 이루실 계획을 이미 세우셨고, 어떤 면에서 하나님의 그 계획은 본격적인 시작을 하지도 않았습니다. 아브람의 나이 구십구세 되었을 때, 13년 만에 하나님은 아브람 앞에 다시 나타나셨습니다. 오늘 우리는 창세기 17장 1절부터 8절까지 본문에서 “코람데오”라는 제목으로 하나님의 말씀을 나눕니다.

 

1. “너는 내 앞에서 행하여 완전하라” (1-2).

1 아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라

1절을 봅시다. 아브람의 나이가 99세, 사래의 나이가 89세였을 때, 하나님이 아브람에게 나타나셨죠. 하나님은 아브람에게 당신을 이렇게 소개하십니다. “나는 전능한 하나님이라” “전능한 하나님”(God Almighty)은 히브리어 “엘(אֵ֣ל) 샤다이(שַׁדַּ֔י)”의 번역입니다. “샤다이”의 동사 원형은 “샤다드”(שָׁדַד, shadad)입니다. 이 동사는 “폭력적으로 다루다”(to deal violently with), “파괴하다”(despoil), “황폐화하다”(devastate), “파멸하다”(ruin) 등의 뜻을 가집니다.

 

제가 창세기는 시작의 책이라 처음 등장하는 내용이 많다고 했죠? “엘 샤다이”라는 하나님의 이름도 이 창세기 17장 1절에서 처음 등장합니다. 그동안 하나님은 아브람에게 당신을 “전능한 하나님”으로 소개하지 않으셨다가, 이제 처음으로 그렇게 말씀하신 것입니다. 그래서 하나님은 왜 이 시점에서 아브람에게 당신을 “전능한 하나님”으로 소개하셨을까 생각해 보게 됩니다.

 

아브람의 입장에서 하나님은 아브람에게 하늘의 별처럼 무수한 자녀를 허락하셨습니다. 그러나 사래가 창세기 16장 2절에서 남편 아브람에게 “여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니”라고 말하였던 것을 고려해 봅시다. 그러면 아브람 부부의 입장으로는 마치 하나님이 능력이 없으시거나, 약속을 지키지 않으시는 것처럼 생각할 수도 있을 것입니다. 그래서 그들은 아브람의 몸인 아브람과 사래 사이에서 상속자 얻기를 포기했습니다. 대신 아브람의 몸이 아닌 하갈을 통해 이스마엘을 얻었습니다. 이스마엘을 얻고 13년이 지났습니다.

 

이제 아브람은 99세, 사래는 89세입니다. 이때 아브람에게 나타나신 하나님은 “나는 전능한 하나님이다.”라고 말씀하십니다. 사랑하는 성도 여러분, 우리가 하나님을 믿는다는 것은 하나님과 함께하는 것입니다. 하나님이 아브람에게 오신 것은 아브람을 통하여 하나님의 일을 하시려는 것입니다. 아브람의 생각에는 오직 후사 하나를 위하여 기도합니다. 하나님은 그 기도를 들어주시며, 궁극적으로는 하늘의 별, 땅의 먼지, 바다의 모래와 같이 많은 백성으로 이루어지는 하나님의 왕국을 세우십니다.

 

그러면 아브람과 우리는 다를까요? 다른 점이 있다면, 아브람은 하나님의 왕국을 시작하는 첫 번째 사람이라는 점뿐입니다. 우리도 아브람과 같은 믿음으로 하나님의 왕국 백성이 됩니다. 아브람도 한 사람이고, 저와 여러분 각자도 한 사람입니다. 이처럼 하나님의 왕국은 오직 하나님이 택하신 사람, 그 한 사람, 한 사람으로 이루어집니다.

 

예수를 그리스도와 하나님의 아들로 고백한 베드로를 생각해 봅시다. 예수께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라 부르느냐?”라고 물으셨습니다. 베드로는 제자들을 대표하여 예수를 “그리스도”와 “살아계신 하나님의 아들”로 고백했습니다. 베드로와 우리와 다른 점이 있다면, 베드로는 예수에 대한 믿음을 고백한 첫 번째 사람으로 주님의 교회를 이루는 하나의 돌이 된다는 점뿐입니다. 우리도 베드로와 같은 믿음을 고백함으로 또 하나의 베드로가 되어 주님의 우주적 교회를 짓는 또 하나의 돌이 됩니다.

 

그래서 우리는 또 한 사람의 아브람, 또 한 사람의 베드로로 부름을 받아 하나님의 왕국 백성이 됩니다. 아브람 앞에 나타나신 전능하신 하나님은 아브람에게 “너는 내 앞에서 행하여 완전하라”라고 말씀하십니다. 그러니까 하나님은 아브람에게 “아브람아, 너는 나, 즉 전능한 하나님 앞에서 행하고, 완전하라”라고 말씀하신 것입니다. “내 앞에서”(לְפָנַ֖י, lə·p̄ā·nay)는 “내 얼굴 앞에서” “내 면전에서”라는 뜻입니다. 그러니까 “앞”은 곧 “얼굴”을 의미합니다. 아브람의 손자 야곱이 얍복 강에서 천사와 씨름한 후, 그곳의 이름을 “브니엘”이라 하였죠? 그 말이 “하나님의 얼굴”이라는 뜻입니다. 하나님은 아브람을 얼굴과 얼굴을 맞대고 만나셔서 말씀하신 것이라 할 수 있습니다.

 

성경은 하나님이 사람에게 오셔서 사람을 하나님의 뜻에 참여시키는 이야기입니다. 그래서 하나님은 아브람에게 “너는 내 앞에서 행하여 완전하라.”라고 말씀하십니다. 이것이 어찌 아브람에게만 해당하는 말씀일까요? 저와 여러분을 포함하는 모든 하나님의 백성 한 사람, 한 사람에게 똑같이 해당하는 말씀입니다. 우리 모두 각자는 “코람데오의 단독자” 즉, “하나님 앞의 단독자”입니다.

 

“행하다”(walk)라는 단어는 히브리어 동사 “할라크”(הָלַךְ, halak)의 번역입니다. “행”(行)이라는 한자가 곧 “걷다 혹은 가다”를 의미하죠. 이처럼 “걷는 것”은 우리의 모든 삶을 대표하는 행동입니다. 창세기 5장 24절에 “에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라”라고 하였습니다.

 

하나님이 에녹에게 자주자주 오셔서 함께 걸으시며 서로 사귀었습니다. 그렇게 수백 년을 하였습니다. 그러다 어느 날 하나님이 오셔서 에녹과 함께 걸으시며 교제하시다 하나님이 하늘로 가실 때, 에녹을 데리고 가신 것입니다. 남녀가 데이트하다가 결혼을 생각할 때가 언제인가요? 밤늦게 집에 바래다주는 것을 하다 보면 시간이나, 돈이나, 힘이 부족하고, 필요 이상으로 많이 드는 것을 느끼게 됩니다. 그때 프러포즈를 하게 되고, 결혼하여 한 가정을 이루게 됩니다. 그렇게 부부가 한 몸이 되어 일생을 동행하게 되는 거죠.

 

“완전”(blameless)이라고 번역된 히브리어 원어는 “타밈”(תָמִֽים, tamim)입니다. 아브람에게 하나님께서 “완전하게 행하라”라고 말씀하셨을 때, 하나님은 아브람에게 무엇을 요구하신 것일까요? 아브람과 사래는 하나님을 오해했습니다. 하나님은 약속하신 것을 행하지 아니하시는 분, 전능하지 않은 분으로 오해했습니다. 그 결과가 이스마엘입니다. 아브람과 사래가 하나님이 그들을 향하여 하고자 하시는 계획을 신뢰하고 하나님의 뜻에 따라 그들의 삶을 드리는 것이 곧 “완전하라”는 말씀대로 사는 것입니다.

 

그러면 우리 각자가 하나님 앞에서 “완전하게” 사는 것은 무엇을 의미할까요? 우리 각자를 향하신 하나님의 계획과 뜻을 따라서 우리 삶을 하나님께 드리는 삶이 곧 “하나님 앞에서 완전하게 사는 삶”입니다. 완전한 삶이 우리가 하나님이 되라는 말씀은 결단코 아닙니다. 하나님의 뜻에 맞게, 하나님과 동행하며 살라는 말씀입니다.

 

2 내가 내 언약을 나와 너 사이에 두어 너를 크게 번성하게 하리라 하시니

이제 2절을 봅시다. 2절부터 8절까지는 하나님이 아브람에게 행하시는 일이 점점 더 깊어지고 확장되는 내용입니다. 하나님은 아브람에게 이렇게 말씀하십니다. “내가 내 언약을 나와 너 사이에 두겠다.” 하나님은 이미 아브람과 창세기 15장에서 언약의 의식을 거행하였습니다. 그래서 영어 NIV 성경은 이 언약을 세우는 것을 새롭게 세우는 것이 아니라, 이미 세운 언약을 “확증하는”(confirm) 것으로 번역합니다.

 

창세기 15장에서 아브람은 자신의 종 엘리에셀을 양자로 삼아 상속자가 되게 할 것이라고 하나님께 말씀드렸습니다. 하나님은 엘리에셀이 아니라 “아브람의 몸”에서 태어날 아들이 아브람의 상속자라고 하셨습니다. 그리고 그 후사를 통하여 하늘의 별과 같이 많은 후손이 태어난다고 약속하셨습니다. 하나님은 아브람에게 하신 그 약속을 언약의 의식을 통하여 분명하게 하셨습니다.

 

그러나 아브람과 사래는 하나님의 약속을 따라 하나님과 동행하지 못했습니다. 그리고 그들은 하갈을 통하여 이스마엘을 얻었습니다. 그래서 하나님은 그들에게 다시 언약을 새롭게 확증하십니다. 아브람과 사래가 아브람의 몸이 아닌 하갈을 통해 이스마엘을 얻었지만, 그것이 하나님의 계획을 완전히 망가뜨리는 것은 아니었습니다. 하나님은 하나님의 때에 아브람에게 나타나셔서 이전에 맺은 언약이 하나님과 아브람 사이에 있음을 분명하게 확증하셨습니다. 그래서 아브람과 그의 후손이 번성하게 된다는 약속은 여전히 확고하게 서 있습니다.

 

2. “네 이름을 아브라함이라 하리니” (3-6).

3 아브람이 엎드렸더니 하나님이 또 그에게 말씀하여 이르시되

이제 3절을 봅시다. 아브람은 아무런 말을 하지 못하고 하나님의 얼굴 앞에서 엎드립니다. 그는 하나님의 얼굴을 뵙지 못하고 그의 얼굴을 땅에 대었습니다. 이것이 하나님과 동행하는 모습입니다. 우리가 하나님과 동행한다는 것은 우리가 하나님과 동등해진다는 뜻이 결단코 아닙니다. 우리가 하나님과 동행할 때, 하나님과 함께할 때, 우리는 언제나 감사와 기도와 찬송을 드립니다.

 

4 보라 내 언약이 너와 함께 있으니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라

이제 4절을 보세요. 한국어 성경에 “보라”라고 번역한 내용을 영어 성경 NIV는 “As for me”라고 번역합니다. 이것이 NIV의 과도한 번역일까 하여 다른 많은 영어 성경을 대조한 것을 찾아보았습니다. 거의 70% 정도의 영어 성경이 이렇게 번역합니다. 그래서 “As for me”는 문맥을 따라 행간을 번역한 것으로 이해할 수 있습니다. “나로 말하자면, 이것이 너와 함께 맺은 나의 언약이다.”라는 뜻입니다.

 

즉, 하나님과 아브람의 언약은 거의 하나님이 일방적으로 그리고 주도적으로 아브람을 참여시켜 맺으신 하나님 중심의 언약이라는 뜻입니다. 다시 말해서 하나님이 아브람과 언약을 맺으시고, 그 언약의 내용을 이루시는 것은 아브람의 생애 가운데, 아브람을 통하여 이루어지는 일이기는 하지만, 근본적으로 하나님의 일이라는 사실입니다.

 

사랑하는 형제자매 여러분, 놀랍지 않습니까? 과연 우리의 삶이 우리 삶이기 이전에 우리 삶을 통하여 하나님이 이루시고자 하는 하나님의 일이라는 사실을 우리는 반드시 깨달아야 합니다. 이것을 깨달을 때, 우리는 에녹처럼, 노아처럼, 아브람처럼, 사래처럼, 베드로처럼 그렇게 하나님 앞에서 단독자가 되어 하나님과 동행하게 됩니다.

 

5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라

이제 5절을 보세요. 이제 하나님은 아브람의 이름을 일방적으로 “아브라함”으로 바꾸어 주십니다. 아브람(אַבְרָם)은 “위대한 아버지”(exalted father)라는 뜻입니다. 아브라함(אַבְרָהָם)은 “여러 나라의 아버지”(father of many nations)라는 뜻입니다. 이전의 이름도 좋은 이름입니다. 하지만 새롭게 바꾼 이름은 훨씬 더 좋습니다.

 

전능하신 하나님은 아브람의 이름을 이렇게 아브라함으로 바꾸심으로 하나님의 언약을 아브라함을 통하여 분명히 이루실 것을 확증하셨습니다. 이 말씀은 아브라함의 후손이 실제로 이스라엘, 이스마엘, 미디안, 에돔 등 여러 민족을 이룸으로 이루어집니다. 하지만, 아브라함은 아브라함과 같은 믿음을 가지고 하나님의 백성이 된 모든 사람의 조상입니다. 그래서 아브라함은 우리의 믿음의 조상입니다.

 

6 내가 너로 심히 번성하게 하리니 내가 네게서 민족들이 나게 하며 왕들이 네게로부터 나오리라

이제 6절을 봅시다. 이 말씀이 영적으로 이루어진 것을 우리는 갈라디아서 3장 7절부터 9절까지를 찾아 읽음으로 분명하게 알 수 있습니다. “(7) 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 자손인 줄 알지어다 (8) 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아 의로 정하실 것을 성경이 미리 알고 먼저 아브라함에게 복음을 전하여 모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 (9) 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라”

 

그러므로 아브라함은 우리의 믿음의 조상입니다. 아브라함도 한 사람, 사라도 한 사람, 저도 한 사람, 여러분 각자도 한 사람입니다. 하나님의 왕국과 교회는 이렇게 한 사람, 한 사람이 모여서 모두가 형제자매로 한 분 하나님 아버지, 한 분 주님, 한 분 성령을 예배하는 공동체입니다.

 

3. “영원한 언약을 삼고” (7-8).

7 내가 내 언약을 나와 너 및 네 대대 후손 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라

이제 7절을 봅시다. 하나님이 아브라함과 맺으신 언약은 아브라함부터 시작하여 그의 후손 대대손손 이어지는 영원한 언약입니다. 전능하신 하나님이 그들의 하나님이 되시는 영원한 언약입니다. 이 영원한 언약도 역시 예수를 구주와 주님으로 믿는 하나님의 백성을 통하여 온전히 이루어집니다. 하나님이 아브라함과 맺은 언약이 예수 안에서 온전히 이루어지고, 예수 안에서 우리는 아브라함의 언약에 들어가게 됩니다. 그래서 우리 각자가 하나님 앞에 단독자(single individual)로 하나님과 맺은 언약 백성으로 살게 됩니다.

 

8 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라

이제 8절을 봅시다. 이 말씀은 창세기 12장 7절에서 하나님이 아브람에게 “내가 이 땅을 네 자손에게 주리라”라고 하신 말씀을 다시 확증하는 것입니다. 아브람은 아직 이방인으로 가나안 땅에 살고 있습니다. 그러나 어느 날 아브람의 후손이 그 땅을 차지하게 될 것입니다. 이렇게 시작한 하나님의 왕국은 성경과 역사 속에 온전하게 이루어집니다. “너희는 나의 백성이 되고 나는 너희의 하나님이 되리라”라는 말씀은 하나님의 왕국을 간략하게 풀어서 표현한 것입니다. 이 말씀은 구약성경 창세기부터 신약성경 요한계시록까지 계속 인용되며, 하나님의 왕국이 점점 구체적으로 드러나는 것을 보여줍니다.

 

창세기 17장 8절에서 시작한 이 하나님의 왕국 표현은 요한계시록 21장 새 하늘과 새 땅에서 온전하게 이루어집니다. 요한계시록 21장 3절을 찾아 함께 읽어 봅시다. “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서” 이렇게 성경과 역사 전체는 하나님이 택하신 사람들과 함께 하나님의 일, 즉 하나님의 왕국을 세우시는 일을 이루는 거대한 대하드라마입니다.

 

결론: “그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다” (시편 84:7).

고라 자손이 지은 많은 주옥같은 시 가운데 시편 84편은 압권이라 할 수 있습니다. 이 시는 비록 그들의 삶의 환경은 “눈물 골짜기를 지나는 것” 같을지라도 그 마음에 “시온의 대로”가 있어서 그 눈물 골짜기가 물이 풍성한 많은 샘으로 변하는 놀라운 축복을 노래합니다. 시인은 5절부터 7절까지 이렇게 노래합니다. “(5) 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 (6) 그들이 눈물 골짜기를 지나갈 때에 그곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워주나이다 (7) 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리니다” 때로 우리의 나날은 눈물 골짜기를 지나는 것처럼 될 수 있습니다. 그러나 우리는 주님께 힘을 얻고 더 얻어 주님께 나아갑니다. 그래서 시온에서 하나님 앞에 각기 나타납니다.

 

남편이 나를 대신할 수 없습니다. 아내가 나를 대신할 수 없습니다. 부모가 자녀를 대신할 수 없습니다. 자녀가 부모를 대신할 수 없습니다. 우리는 함께 하나님께 나오지만, 각자 하나님 앞에 섭니다. 이렇게 “하나님 앞에 각기 나타나” 오늘 우리 각자는 주님 앞에 서서 찬양하며 기도하며 예배하며 예물을 드리며 말씀을 듣습니다. 이것이 바로 “단독자로 코람데오”의 삶을 사는 우리 각자의 모습입니다. 이제 반주에 맞추어 기도할 때, 여러분 각자가 자기 목소리로 하나님 앞에서 단독자로 기도하기 바랍니다.