KCCBR, 4월 14, 2024, 제15주일

(12) 아브람과 이스마엘

창세기 16:7-16

 

서론 “사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래 앞에서 도망하였더라” (6).

아브람의 생애에서 하갈이 차지하는 위치는 매우 독특합니다. 하갈은 이집트 출신의 여인으로 사래의 여종이 되었습니다. 그리고 사래와 아브람이 동의하여 하갈은 사래와 아브람의 아들을 낳는 역할을 하게 되었습니다. 하나님은 아브람과 사래의 사이에 아들을 주시려는 계획을 가지고 계셨습니다. 아브람과 사래는 하나님의 이 계획을 기다리고 기다렸습니다.

 

그들이 메소포타미아 우르에서 그들에게 나타나신 하나님을 만나고, 땅과 아들에 대한 약속을 받고, 가나안 땅으로 이주하여 산 것이 이미 10년이 지났습니다. 이 10년이 하나님께는 긴 세월이 아닐 수 있겠지요. 하지만, 아브람과 사래에게 10년이라는 세월은 너무나 긴 기간이었습니다.

 

아브람은 먼저 자기 집에서 태어나 자란 다마스쿠스 출신 종 엘리에셀을 양자로 들여 상속자로 삼겠다고 하나님께 말씀드렸습니다. 하나님은 아브람의 이러한 말씀을 듣고 분명하게 엘리에셀이 그의 상속자가 아니라 하셨습니다. 하나님은 아브람의 몸에서 태어나는 아들이 그의 상속자가 된다고 하셨습니다. 하나님은 하늘의 별과 같이 무수한 아브람의 후손을 약속하셨습니다. 그래서 아브람은 하나님과 언약을 맺어 그 약속을 상징화하였습니다.

 

하나님의 약속과 언약은 있었지만, 아브람과 사래 부부에게 아들은 생기지 않습니다. 사래는 하나님께서 자기에게 아들을 주시지 않는다고 결론 내렸습니다. 그래서 아브람에게 자기 여종 하갈에게 들어가 아들을 얻으라고 제안했습니다. 아브람은 그 일을 하나님께 기도로 말씀드리지 않고 사래의 제안을 수용했습니다. 그러자 하갈은 곧 임신했습니다. 이제 하갈은 태도가 돌변하여 자기의 여주인인 사래를 멸시하였습니다.

 

하갈은 마치 자신이 여주인이 되고, 사래는 곧 아브람에게 쫓겨나리라 생각했었나 봅니다. 하지만, 결과는 정반대였습니다. 아브람은 하갈에 대한 전권은 사래에게 있음을 선언하며, 사래의 마음대로 하갈에게 행동하라고 하였습니다. 그러자 사래는 하갈을 학대하였습니다. 사래는 하갈의 태중에 있는 아기에 대하여 그렇게 많은 생각을 하지 않았습니다. 사래는 아마도 자신이 아브람에게 여종 하갈을 준 결정이 잘못되었던 것임이 틀림이 없다고 생각했을 것입니다.

 

하갈이 택할 수 있는 유일한 살길은 사래를 피하여 아브람의 집에서 도망쳐 나오는 것이었습니다. 그녀는 여주인과 아브람을 떠나 어디로 가려 하였을까요? 오늘 우리는 창세기 16:7-16에서 “아브람과 이스마엘”이라는 제목으로 하나님의 말씀을 듣습니다.

 

1. “그 이름을 이스마엘이라 하라” (7-12).

7 여호와의 사자가 광야의 샘물 곁 곧 술 길 샘 곁에서 그를 만나

이제 7절을 봅시다. 하갈이 헤브론에 있는 아브람의 집을 떠나 찾아가려고 했던 곳은 그녀의 본토, 고향, 부모의 집이었습니다. 그래서 그녀는 남쪽으로 이집트로 향하는 길로 들어섰습니다. 임신한 홀몸인 하갈은 어떻게 먹고, 어떻게 마시고, 어떻게 자고, 어떻게 안전하게 자신을 지킬 수 있을까요?

 

이집트로 가는 길을 들어선 하갈은 80km 정도를 걸은 후, 한 오아시스를 만났습니다. 사실 이 오아시스는 이집트에 이르기는 이 길에서 오직 하나뿐인 오아시스라고 합니다. 이 정도의 거리를 여자 혼자 걷는다면 최소한 2, 3일 정도는 걸렸을 것입니다. 광야의 길을 걸으면서, 더위와 갈증과 싸우다, 가죽 부대에 가지고 온 물을 다 마시면 탈수로 죽음을 맞게 됩니다. 하나님이 하갈과 함께하신 증거는 그녀가 샘 즉, 오아시스를 만나 그곳에서 물도 마시고, 쉬고, 가죽 부대에 물을 다시 가득 채울 수 있도록 은혜를 내리신 것으로 드러납니다. 8절을 보세요.

 

8 이르되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 이르되 나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다

하나님이 하갈에게 내리신 은혜는 그것만이 아니었습니다. 하나님은 그분의 사자를 하갈에게 보내어 그녀를 찾게 하셨습니다. 하갈은 어떤 낯선 남자가 자기에게 말을 걸어오는 것을 보았습니다. “사래의 여종 하갈아, 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐?” 하갈은 자기에게 말을 걸어오는 낯선 남자를 누구라고 생각했을까요? 혹시 아브람이나 사래가 그녀를 찾기 위해서 보낸 종이라고 생각했을까요? 아니면 혹시 친절을 가장한 치한이나 강도 같은 사람이라고 생각했을까요?

 

그러나 그녀는 곧 자기에게 나타나 “사래의 여종 하갈아”라며 그녀의 신분과 이름을 부르는 이가 자기 주인의 하나님 여호와께서 보내신 사자임을 직감했습니다. 성경 전체에서 하나님이 사람에게 나타나실 때는 거의 모든 경우에 그 사람의 이름을 부르십니다. 하나님이 우리의 이름을 부르신다는 것은 우리 한 사람, 한 사람을 하나님 앞에 “단독자”(a single individual)로 세우신다는 뜻입니다. 하나님은 아브람이나 사래가 아니라, 하갈에게 직접 사자를 보내셨습니다. 저와 여러분도 하나님 앞에서 우리 각자의 이름으로 하나님이 부르시는, 그래서 하나님 앞에 각자 서는 단독자임을 잊지 맙시다.

 

“네가 어디서 왔으며, 어디로 가느냐?” 하나님의 사자가 하갈에게 던진 이 질문은 하갈을 죽을 길에서 살길로 돌려주는 질문입니다. 하나님의 사자가 질문한 것에 하갈은 이렇게 응답합니다. “내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다.” 하갈이 선택한 길은 죽을 길입니다. 하나님이 그녀에게 주시고자 하는 길은 살길입니다.

 

솔로몬의 잠언 14장 12절은 이렇게 말씀합니다. “어떤 길은 사람이 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라” 하갈의 눈에는 자기가 가는 길이 죽음으로부터 생명을 지키는 길로 보였습니다. 그러나 그 길의 종국은 사망이 기다리고 있습니다. 우리도 때로 우리의 고집을 부리며 죽을 길로 가기도 합니다. 하나님의 성령과 하나님의 말씀이 가르쳐 주시는 살길로 항상 걸어가는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 부탁드립니다.

 

9 여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라

9절을 보세요. 여호와의 사자가 하갈에게 알려준 살길은 바로 이것입니다. “네 여주인에게 돌아가서 그 수하에 복종하라.” 여주인 사래를 멸시하다가 그녀에게 학대받고 도망치는 하갈에게 하나님은 “돌아가 복종하라.”라고 말씀합니다. 하갈이 그녀의 여주인 사래에게 돌아가야 살고, 그녀에게 복종해야 산다는 말씀입니다.

 

사래와 아브람 부부가 하갈에게 기대했던 것을 하나님은 이렇게 허용하십니다. 사래와 아브람 부부가 하갈을 통해서 아들을 얻는 것은 원래 하나님의 절대적인 뜻은 아니었습니다. 그러나 하나님은 그들의 계획과 그들이 해 놓은 일을 이렇게 허용하심으로 이 일을 통하여 하나님이 하시기 원하시는 일을 하십니다.

 

하나님은 단지 사랑만 행하시는 분이 아니라, 공의도 행하십니다. 하나님은 단지 축복만 주시는 분이 아니라, 저주도 주십니다. 하나님은 구원만 주시는 분이 아니라, 심판도 주십니다. 우리가 원하는 것이 이루어졌다고 해서 그것이 하나님이 원하시는 것이고, 그래서 축복과 구원이라고 착각하지 맙시다. 어떤 경우에는 우리가 계획하고 행한 것이 하나님이 저주하시고 심판하시는 결과를 낳기도 할 수 있음을 분명히 알아야 하겠습니다.

 

10 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라

이제 10절을 봅시다. 하갈이 낳을 아들을 통하여 하나님은 그 후손이 셀 수 없이 많게 될 것을 약속하십니다. 그러나 하갈에게서 난 씨를 통한 후손은 하나님이 원래 아브람에게 약속하신 후손이 아닙니다.

 

창세기 12장 2절과 3절에 아브람에게 주어진 약속의 말씀과 하갈에게 주어진 말씀을 비교하면 분명한 차이가 있음을 알 수 있습니다. “(2) 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 (3) 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” 이 두 말씀을 비교하면, 결국 하갈의 후손은 아브람으로 말미암아 복을 받을 땅의 모든 족속 가운데 하나가 되는 것입니다. 그래서 하갈의 아들 이스마엘의 족속은 선민 이스라엘에 속하지 않고 우리처럼 이방인에 속합니다.

 

11 여호와의 사자가 또 그에게 이르되 네가 임신하였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라

이제 11절에서 여호와의 사자는 하갈이 낳을 아들의 이름을 친히 알려주십니다. 그 이름은 “이스마엘”(יִשְׁמָעֵאל, Yishmael)입니다. 히브리어의 거의 모든 동사는 3인칭 남성 과거가 기본형입니다. 거의 모든 기본형 동사가 세 개의 철자로 이루어지며, 처음 자음과 긴 모음 아, 둘째 자음과 짧은 모음 아, 그리고 셋째 자음은 모음이 없는 형태로 구성됩니다. “이스마엘”이라는 이름의 의미는 “하나님이 들으신다.”라는 뜻입니다. 이 단어는 “이스마” 즉 “듣는다”라는 현재형에 하나님의 “엘”이 결합한 형태입니다. “그가 들었다.”라는 히브리어 동사가 “샤마”(שָׁמַע, shama)입니다.

 

이 단어가 우리에게 낯설게 느껴질 수도 있겠지만, 사무엘을 생각해 보면, 한나의 기도를 들으신 하나님의 은혜를 생각해 볼 수 있습니다. 사무엘상 1장 20절을 보면, “한나가 임신하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였으니 이는 내가 여호와께 그를 구하였다 함이더라”라고 하였습니다. 사무엘(שְׁמוּאֵל, Shemuel)이라는 이름에 이미 “하나님이 들으셨다”라는 의미를 포함하는 것입니다. 또 모세의 신명기 6장 4절부터 9절까지를 “쉐마”(שְׁמַ֖ע, Shema)라고 하는데, 이 쉐마는 “들으라.”라는 의미의 2인칭 복수 명령형입니다.

 

거의 모든 소통은 말하고 듣는 것으로 이루어집니다. 우리와 하나님과의 대화도 마찬가지입니다. 하나님께서 말씀하시고 우리가 듣습니다. 우리가 말씀드리고 하나님께서 말씀하십니다. 말하는 것보다 더 중요한 것이 듣는 것입니다. 그래서 로마서 10장 17절은 이렇게 말씀합니다. “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라” 우리가 하나님의 말씀을 귀로 듣고 마음을 들을 때, 성령께서 우리 마음에 믿음을 주십니다. 우리가 기도할 때 하나님이 듣고 응답하십니다.

 

왜 하나님께서 하갈에게 그녀가 낳을 아들의 이름을 “이스마엘”이라 지으라 하셨을까요? 하나님이 지어주신 이 이름이 이미 그녀가 사래의 학대를 피해 도망칠 때부터 하나님께 간절히 기도했기 때문입니다. 그래서 여호와의 사자는 하나님이 하갈의 아들에게 주시는 이름의 의미를 “이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라”라고 설명해 주셨습니다. 어떻게 보면 가장 낮은 여인의 가장 가냘픈 기도, 가장 절박한 기도, 함께하는 사람들이 들을 수도 없었을 기도를 하갈은 드렸지만, 하나님은 들으시고 응답하셨습니다. “하나님이 들으신다.”라는 “이스마엘”이라는 이름이나, “하나님이 들으셨다.”라는 “사무엘”이라는 이름은 둘 다 하갈과 한나라는 여인들의 절박한 기도를 하나님이 들으시고 응답하심을 우리에게 알려줍니다.

 

그러므로 우리도 기도합시다. 기도하면 하나님이 들어주십니다. 기도하면 하나님이 응답하십니다. 하나님께서 예레미야 선지자에게 주신 말씀을 33장 3절에서 봅시다. “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라” 이 말씀을 믿고 주님께 기도합시다. 그러면 주님께서 응답하시고, 은밀한 일을 행하십니다.

 

12 그가 사람 중에 들나귀 같이 되리니 그의 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠지며 그가 모든 형제와 대항하여 살리라 하니라

이제 12절을 봅시다. 여호와의 사자는 이스마엘이 들나귀 같이 강력한 존재가 되어 형제들 사이에서 투쟁하며 살 것을 말씀하십니다. 사실 아브라함의 아들 이삭, 이삭의 아들 야곱 후손 이스라엘과 이스마엘의 후손 아랍과의 전쟁은 오늘날까지 이어져 오고 있습니다. 이러한 결과가 우리에게 주는 시사점은 너무나 큽니다. 오늘 나의 작은 결정이 미래의 세대에게 엄청난 축복 혹은 엄청난 저주가 될 수 있음을 우리는 분명히 깨달으며 하루하루를 말씀과 기도로 살아야 하겠습니다.

 

2. “나를 살피시는 하나님” (13-14).

13 하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라

이제 13절을 봅시다. 이제 여호와의 사자는 하갈을 떠났습니다. 그러나 여호와의 사자를 만나 그를 통한 하나님의 메시지를 받은 하갈은 그 전의 하갈과 전혀 다른 여인이 되었습니다. 그녀는 아브람의 하나님이 자신에게 그의 사자를 통하여 나타나신 것을 분명히 체험하고 믿었습니다. 하갈은 그 여호와 하나님의 이름을 “나를 살피시는 하나님”이라 하였습니다.

 

하갈이 고통 가운데 기도할 때, 하나님은 듣고 “이스마엘”이라는 하갈의 아들 이름으로 응답하셨습니다. 하갈은 그 하나님을 “나를 살피시는 하나님”이라고 이름을 지었습니다. 이 말을 히브리어 원어로 보면 “엘(אֵ֣ל, el)” “로이”(רֱאִי, roi)입니다. 하갈은 하나님이 그녀의 기도를 듣고 응답하실 뿐 아니라, 불꽃 같은 눈동자로 그녀를 보살피고 계심을 체험하고 이렇게 하나님의 이름을 불렀습니다.

 

하갈은 이렇게 독백합니다. “내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고?” 무슨 뜻일까요? 하갈은 하나님이 언제나 자기를 보고 계심을 여호와의 사자가 나타나 전한 메시지를 통하여 분명히 보았다는 뜻입니다. 이것이 바로 믿음입니다. 이것이 바로 우리를 하나님 앞에 단독자로 세우는 믿음입니다. 이런 단독자의 모임이 곧 교회입니다. 이런 단독자가 하나님을 섬기는 백성이 되는 왕국이 바로 하나님의 왕국입니다. 저와 여러분 하나하나가 이렇게 하갈처럼 하나님과 만나 말씀을 듣고 기도를 드리기를 바랍니다. 하나님이 우리 각자를 보고 계심을 보기를 원합니다.

 

14 이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라

그래서 하갈은 자신이 여호와의 사자를 만났던 그 샘의 이름도 새롭게 지어 불렀습니다. 그 이름이 무엇이죠? “브엘 라해 로이”(Beer Lahai Roi)입니다. “브엘”(בְּאֵ֥ר, beer)은 “샘”이나 “우물”이나 “오아시스”를 뜻합니다. “라해”(לַחַ֖י, Lahai)는 “살아계신 분”을 뜻합니다. “로이”(רֱאִי, roi)는 “나를 살피시는 분”입니다. 그래서 하갈이 가장 힘들었던 절체절명의 순간에 하나님을 만난 우물의 이름은 “나를 살피시는 살아계신 분의 우물”입니다.

 

이후로 하갈의 삶은 송두리째 바뀌었습니다. 이전에 그녀는 사래의 몸종으로 아브람과 사래의 아들을 낳아주는 역할로만 자신을 이해했습니다. 그러나 이제는 자신을 향한 하나님의 뜻이 있는 하나님 앞에 홀로 서는 여인이 되었습니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 저와 여러분이 만난 하나님을 기억하는 시간과 장소는 어디였습니까? 오늘 이 자리가 또한 우리 각자가 하나님을 만나 하나님의 말씀을 듣고, 기도하고, 나를 보시는 하나님을 뵙는 귀한 자리가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

 

3. “아브람이 팔십육 세였더라” (15-16).

15 하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈이 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라

이제 15절을 봅시다. 하갈은 이제 하나님의 말씀에 순종하여 여주인 사래의 집, 자기에게 이스마엘을 잉태하도록 한 아브람의 집으로 돌아갔습니다. 그리고 여주인 사래에게 철저히 복종했습니다. 그렇게 하는 것이 유일한 살길임을 그녀는 분명히 알았고, 믿었고, 순종했습니다. 그리고 그녀는 자신이 경험한 모든 일을 아브람과 사래에게 이야기했을 것입니다. 그래서 아브람은 그가 하갈에게서 얻은 아들의 이름을 하갈이 전하여 준 여호와의 사자의 말씀대로 “이스마엘”이라고 지었습니다.

 

16 하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라

이제 16절에 보니 아브람이 하갈에게서 이스마엘을 얻은 때가 그의 나이 86세였다고 하였습니다. 아브람과 사래 부부가 가나안 땅에 정착한 때, 아브람의 나이는 75세, 사래의 나이는 65세였습니다. 그들은 지난 11년 만에 자신들이 택한 방법으로 이스마엘을 얻었습니다.

 

결론: “아브람이 구십구 세 때에 여호와께서 아브람에게 나타나서 그에게 이르시되 ‘나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라’” (17:1).

이제 제가 주보에 써드린 창세기 17장 1절을 보세요. 아브람의 나이 86세부터 99세까지 13년, 이스마엘이 태어나 열세 살이 될 동안 아브람과 사래 부부, 그리고 하갈과 이스마엘은 하루하루를 하나님과의 특별한 만남이 없는 일상을 살았습니다. 우리는 이것을 어떻게 이해할 수 있을까요? 아브람과 사래는 하나님이 주신 이스마엘을 하나님의 약속이 온전히 이루어진 것이라 생각했을까요? 하나님은 그들 부부를 향한 특별한 계시가 없이 그들이 그저 13년을 지내도록 하셨습니다. 그들은 아마 어느 정도 만족하고, 어느 정도 포기하고 그렇게 살았을 것입니다.

 

그러나 하나님은 결코 그들을 포기하지 않았습니다. 아브람의 나이 99세에 나타난 하나님은 이렇게 말씀하십니다. “나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라” 하나님은 우리에게 오셔서 우리를 하나님과 함께하는 자녀와 백성으로 삼으십니다. 이 일이 온전히 이루어질 때까지 하나님은 우리를 포기하지 않으십니다. 하나님은 우리를 향하신 목적을 가지고 계십니다. 그 삶이 바로 하나님 앞에서 사는 삶, “코람 데오”의 삶입니다. 이제 반주해 주시는 동안 하나님 앞에 홀로 서는 자녀로서 주님과 대화하며 주님과 서로 보는 귀한 자녀의 삶을 사는 복을 구합시다. 다 함께 기도하겠습니다.