KCCBR, 3월 3, 2024, 제9주일

(9) 하나님과 아브람의 언약 (1)

창세기 15:7-11

 

서론: “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라” (마태복음 26:28).

하나님은 우리의 생명과 사랑의 근원입니다. 성경과 기독교의 모든 이야기 주제는 생명과 사랑입니다. 어떤 이야기도 이 생명과 사랑의 주제와 직접 그리고 간접으로 연결되지 않는 것은 없습니다. 하나님은 왜 세상을 창조하시고, 생명을 창조하시고, 사람을 창조하셨나요? 네, 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 하나님은 왜 외아들을 사람으로 이 땅에 보내시어 십자가에서 저와 여러분의 죄를 위하여 대속의 죽음을 죽게 하셨나요? 우리 주님은 왜 지옥에 가셔서 우리의 형벌을 대신 받으셨나요? 왜 우리 주님은 죽은 자 가운데서 부활하셨나요?

 

그 답은 다 하나입니다. 하나님은 사랑이시고, 사랑이신 하나님이 우리를 사랑하시기 때문입니다. 하나님은 사랑이시기에 우리의 죄를 위하여 죽음의 값을 치르시고, 우리에게 영원한 생명을 주십니다. 성경과 기독교와 역사의 마지막에 드러나는 새 하늘과 새 땅은 바로 생명과 사랑이 온전히 드러나 완성되는 곳입니다. 그때 그곳에서 우리는 부활의 몸으로 하나님과 영원히 함께 삽니다. 하나님이 주시는 영원한 생명을 하나님이 주시는 완전한 사랑으로 누리는 곳이 바로 새 하늘과 새 땅입니다. 우리는 우리 앞에 있는 그때와 그곳을 바라보며 지금 여기서 이루어지는 하나님의 왕국 백성으로 사랑하며 삽니다.

 

마태복음 26장을 열어 우리 주님께서 사랑하시는 제자들과 가지셨던 마지막 만찬 기사를 찾아봅시다. 그 이야기는 17절부터 29절에 있습니다. 26절을 봅시다. “그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 ‘받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라’ 하시고” 우리 주님은 우리를 사랑하셔서 우리를 살리시기 위하여 생명을 주시며 그분의 몸을 우리의 영적 양식으로 주셨습니다. 27절을 봅시다. “또 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 ‘너희가 이것을 마시라’ 우리 주님이 제자들에게 나누어 주신 포도주는 주님께서 우리를 사랑하셔서 대속의 죽음을 죽으시며 흘린 피를 상징합니다. 우리 주님의 피는 우리의 영적 음료입니다.

 

이제 오늘 제가 주보에 인용한 28절을 봅시다. “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라” 우리 주님은 제자들에게 나누어 주신 포도주가 상징하는 것을 친히 이렇게 설명하셨습니다. 우리 주님이 십자가에서 흘리신 피 곧 주님의 죽으심이 우리의 죄를 사하며, 우리에게 생명을 주십니다. 우리 주님은 그 피를 “언약의 피”라고 하셨습니다. 언약 혹은 계약이란 무엇일까요? 왜 주님은 우리를 위하여 “언약의 피”를 흘리셔야 했나요? 오늘과 다음 주일에 걸쳐 우리는 하나님이 아브람과 맺으시는 언약을 통하여 예수의 피로 맺어진 하나님과 우리의 언약을 분명하게 믿는 은혜를 체험합니다.

 

1. “이 땅을 네게 주어” (7).

7 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 낸 여호와니라

이제 7절을 봅시다. 지난 주일에 본 15장 1절부터 6절에서 우리가 가진 믿음의 모형이 되는 아브람의 믿음의 실체를 만났습니다. 아브람은 “언제, 어디서, 누가, 무엇을, 어떻게, 왜” 여섯 가지를 다 알았기에 하나님을 믿은 것이 아니었습니다. 그는 “언제”에 있어서 하나님과 극심한 괴리를 체험했습니다. 아브람이 특별히 더 이해할 수 없었던 것은 “어떻게”였습니다. 그는 하나님을 보는 것 대신 자신과 자기 아내 사래를 보았습니다. 그는 “왜”에 있어서도 하나님 중심이 아니라, 자기중심의 입장에서 이해했습니다.

 

그럼에도, 아브람은 하나님을 믿었습니다. 하나님은 그를 데리고 장막 밖으로 나가셔서 칠흑 같은 한밤중에 밤하늘의 별을 보여주며, 그의 자손이 그 헤아릴 수 없이 많은 별처럼 무수하게 될 것이라 말씀하셨습니다. 아브람은 그때 바로 하나님을 믿었습니다. 아브람의 믿음의 비밀은 무엇일까요? 아브람은 바로 “누가”를 분명하게 믿었던 것입니다. 그는 “하나님이” 하실 것을 믿었습니다. 그렇게 아브람이 하나님을 믿었을 때, 아브람은 하나님의 의의 조건에 충족한 의를 가진 사람이 되었습니다. 하나님이 먼저 낮추시고 낮추시어 아브람에게 낮게 오셨습니다. 아브람이 하나님을 믿었습니다. 이제 아브람은 하나님과 함께 높은 곳에 있게 되었습니다. 아브람은 하나님을 믿음으로 하나님의 의를 소유하게 되었습니다.

 

이렇게 우리의 믿음은 내가 무엇인가를 어떻게 한다는 것을 믿는 것이 아닙니다. 우리의 믿음은 하나님이 하셨고, 하나님이 하시며, 하나님이 하실 것을 믿는 것입니다. 그래서 우리는 다 이해하지 못해도 믿을 수 있습니다. 아브람은 다 이해하지 못해도 하나님이 하신다는 말씀을 듣고 믿었습니다. 우리도 다 이해하지 못해도 믿음으로 우리 자신을 하나님께 던졌습니다. 이것이 바로 믿음입니다.

 

이제 7절에서 하나님은 단지 아브람에게 상속자에 대하여 약속하시는 것으로 그치지 않으십니다. 하나님은 다시 아브람에게 이렇게 말씀으로 약속하십니다. “나는 이 땅을 네게 주어 소유로 삼게 하려고 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어 낸 여호와니라” 여기서 우리는 다시 아브람이 여호와 하나님의 말씀을 처음으로 들은 곳은 하란이 아니라 갈대아인의 땅 우르, 즉 지금의 이라크 남부 메소포타미아였다는 사실을 알 수 있습니다. 아브람은 단 한 평의 땅도 가지고 있지 않습니다. 사실 그의 생애 말기 사랑하는 아내를 장사하기 위해 산 무덤과 그 주변의 작은 토지가 그의 생애 전체에서 얻은 유일한 땅이었을 뿐입니다.

 

아브람이 지금 장막을 치고 아내와 종들과 함께 사는 땅은 그의 소유가 아닙니다. 그의 목자들이 양 떼와 소 떼를 먹이는 드넓은 목초지도 그의 소유가 아닙니다. 그는 단지 원주민 아모리족의 영토 헤브론에서 이방인으로 살고 있을 뿐입니다. 그는 헤브론의 마므레, 에스골, 아넬 삼 형제와 이미 계약을 맺고 그들의 영토에서 이방인으로 살고 있었습니다. 그럼에도, 여호와 하나님은 아브람이 지금 살고 있는 그 땅을 그에게 주어 소유로 삼게 하겠다고 약속하십니다. 온 세상의 주인이시기 때문에, 아브람이 지금 살고 있는 그 땅을 아브람에게 주겠다고 약속하십니다.

 

2. “내가 무엇으로 알리이까” (8-9)?

8 그가 이르되 주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알리이까

이제 8절을 봅시다. 하나님께서 그에게 하시는 약속의 말씀은 들은 아브람은 하나님께서 주신 약속의 말씀을 믿음으로 굳건하게 붙들고자 했습니다. 그래서 그는 하나님께 이렇게 말씀드립니다. “주 여호와여 내가 이 땅을 소유로 받을 것을 무엇으로 알리이까?” 아브람은 하나님의 말씀을 분명하게 하려고 하나님과 어떤 언약 혹은 계약을 맺는 의식을 거행하기를 하나님께 요청하는 것입니다.

 

모든 의식은 내용이 있어야 합니다. 의식은 내용을 담는 그릇입니다. 남녀가 만나 사랑하고 청혼하고 수락하여 부부가 되기로 약속합니다. 이것이 내용입니다. 하나님과 사람을 증인으로 모시고 결혼식을 합니다. 이것이 의식입니다. 아브람은 이렇게 하나님이 그에게 주신 약속의 말씀을 당대에 보통 체결하던 계약 의식을 빌어 그 안에 담기를 하나님께 요청했습니다. 이에 대하여 하나님은 어떻게 반응하셨나요?

 

9 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 가져올지니라

9절을 봅시다. 아브람의 청원에 여호와 하나님은 아브람에게 다섯 종류의 동물을 제물로 준비하기를 명하십니다. 암소, 암염소, 숫양은 이렇게 세 가지는 모두 삼 년 된 것으로 준비해야 합니다. 그리고 산비둘기와 집비둘기는 새끼로 준비해야 합니다. 이런 희생제물은 당대에 아주 일반적으로 사용되는 것이었으며, 다섯 가지를 동시에 준비한다는 것은 이 계약이 아주 큰 것임을 드러냅니다.

 

자, 그러면 조금만 생각해 봅시다. 도대체 희생제물은 무엇입니까? 희생제물은 예배자를 대신하는 것입니다. 아브람이 준비한 희생제물을 오늘날 우리 돈으로 환산하면 얼마나 될까요? 암소는 2천 불, 암염소는 500불, 숫양도 500불, 산비둘기와 집비둘기 둘 다 100불 정도라고 가정해 봅시다. 그러면 3,100불 정도입니다. 그러면 아브람의 생명 값이 3,100불 정도라는 말일까요? 아니면 비록 희생제물의 값이 턱없이 부족하지만, 아브람의 생명을 대신하는 것일까요? 네, 희생제물은 예배자의 생명을 대신하는 것입니다.

 

지금 한국에서는 한 사람의 생명 값 보상하기 위하여 보통 한화로 1억 원, 즉 미화로 12만 불 정도로 셈합니다. 그러면 한 사람이 죽으면 이 정도의 돈으로 그 사람을 살릴 수 있을까요? 절대로 그럴 수 없습니다. 온 우주의 가치를 다 모아도 한 사람의 생명을 다시 살릴 수는 없습니다. 고라 자손이 지은 시편 49편 6절부터 9절까지에는 다음과 같은 놀라운 말씀이 있습니다. “(6) 자기의 재물을 의지하고 부유함을 자랑하는 자는 (7) 아무도 자기의 형제를 구원하지 못하며 그를 위한 속전을 하나님께 바치지도 못할 것은 (8) 그들의 생명을 속량하는 값이 너무 엄청나서 영원히 마련하지 못할 것임이라 (9) 그가 영원히 살아서 죽음을 보지 못할 것인가” 무슨 말씀이죠? 한 사람의 죄를 속하기 위한 속전을 돈으로 치를 때, 그 값은 천문학적 액수에 달한다는 것입니다. 지금 세상에서 가장 부자인 사람도 그 돈을 치를 수 없다는 것입니다. 그 부자도 역시 그 돈을 모으기 이전에 자신이 죽음을 먼저 만나게 된다는 말씀입니다.

 

우리 주님도 우리 한 사람, 한 사람의 생명이 값으로 매길 수 없음을 분명히 말씀하셨습니다. 마가복음 8장 35절에서 37절 말씀입니다. “(35) 누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라 (36) 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 (37) 사람이 무엇을 주고 자기 목숨과 바꾸겠느냐”

 

우리가 주님과 복음을 위하여 우리 생명을 내려놓을 때, 우리는 주님 안에서 새 목숨을 얻습니다. 그러나 우리가 우리 목숨을 지키려 하면, 우리 목숨을 잃습니다. 우리가 세상에서 가장 큰 부자가 되고, 온 천하를 얻었다 해도, 주님 앞에서 목숨을 잃어, 영원한 심판 가운데 영원히 살게 된다면, 그 많은 재물이 우리에게 어떤 의미가 있을까요? 우리가 가진 재물을 포함하여 그 어떤 것도 우리의 목숨을 다시 살릴 수 있는 것은 없습니다. 오직 주님의 목숨 값으로만 우리는 우리 죄의 값을 치르고 주님 안에서 다시 삽니다.

 

3. “그 중간을 쪼개고” (10-11).

10 아브람이 그 모든 것을 가져다가 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며

이제 10절을 봅시다. 아브람과 하나님의 대화는 하나님이 아브람에게 하늘의 별을 보여주시며 헤아려 보라 하셨던 그 밤사이에 이루어졌습니다. 그리고 아브람이 희생제물을 준비한 것은 아침이 된 후입니다. 아브람은 하나님이 말씀해 주신 대로 준비한 후, 암소, 암염소, 숫양은 그 중간을 쪼갰습니다. “새는 쪼개지 않았다.”라는 말씀은 레위기 1장 16절에 나오는 대로 그 몸을 찢되 완전히 찢지는 않았다는 뜻입니다. 희생제물이 되는 동물을 쪼갰다는 것은 이미 그 희생제물이 다 피를 흘리고 죽임을 당했다는 뜻입니다. “쪼개다” 즉 “둘로 나누다”라는 의미로 번역된 히브리어 단어는 “바타르”(בָּתַר, bathar)입니다. 도대체 당대에 계약은 어떤 형식으로 이루어지길래 하나님은 아브람이 이렇게 하기를 원하시고, 아브람은 이렇게 순종했을까요?

 

언약 혹은 계약을 히브리어로 “베리트”(בְּרִית, berith)라고 합니다. 창세기는 시작의 책입니다. 이 언약이 처음 등장하는 곳은 홍수 이후에 하나님이 노아와 맺으시는 언약의 이야기에서입니다. 하나님은 노아의 방주로 인하여 생명을 보존한 모든 생명체와 언약을 맺으십니다. 하나님은 다시는 그들을 물로 심판하지 않겠다고 약속하십니다. 그리고 그 영원한 언약의 증거를 하늘과 땅 사이 구름 속에 무지개로 보여주십니다. “언약을 맺다.”라고 번역되는 히브리어 표현은 “언약을 자르다”, 즉 “카라트 베리트”(כָּרַת בְּרִית, carath berith)입니다. “카라트”도 역시 “자르다”라는 뜻입니다. 그래서 “카라트”와 “베리트”는 서로 어떤 관계가 있음을 알 수 있습니다. 이 내용에 대해서는 다음 주에 좀 더 자세하게 나누겠습니다.

 

실로 성경 전체와 역사 전체는 하나님과 사람 사이에 맺은 언약의 연속입니다. 계약은 크게 두 가지로 나뉩니다. 하나는 평등 계약이고 다른 하나는 주종 계약입니다. 평등 계약은 주로 동산 부동산을 포함하는 모든 상업적 거래에서 맺어지는 계약입니다. 결혼도 하나님 앞에서 남자와 여자가 평등한 계약을 맺는 것입니다. 주종 계약은 주로 정복국과 피정복국 사이에 맺어지는 계약입니다. 피정복국의 왕은 정복국의 왕 앞에 엎드려 조공을 바칠 것을 약속합니다. 그러면 하나님과 사람 사이에 맺는 언약은 평등 언약일까요, 아니면 주종 언약일까요? 네. 하나님과 사람 사이에 맺는 언약은 주종 언약입니다.

 

11 솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라

이제 11절을 보세요. 아브람은 하나님과 맺을 언약의 의식을 수행할 모든 준비를 다 마치고 하나님께서 임하시기를 기다립니다. 정오가 지나고 오후가 지나고 저녁이 될 동안 하나님은 오시지 않습니다. 대신 하늘의 맹금류들이 아브람이 준비한 희생제물을 자기들을 위한 음식인 줄 알고 자꾸 그것들을 찢어 먹으려고 날아듭니다. 아브람은 졸음과 피곤을 무릎 쓰고 하늘로부터 내려오는 맹금류들을 쫓아내며 자기 희생제물을 지켜냅니다.

 

우리가 하나님을 예배하기 위해 준비할 때, 그리고 예배를 드릴 때, 우리의 예배를 방해하기 위해 하늘에서 내려오는 맹금류는 무엇이 있을까요? 그것이 무엇이든 우리는 그것을 내쫓아야 합니다. 그것이 하늘에서, 즉 외부에서 올 수도 있지만, 우리 마음속에 있는 죄의 본성에서 올 수도 있습니다. 우리 마음속에서 우리가 하나님을 사랑하는 것보다 더 사랑하는 그 무엇이 우리 자신을 하나님께 드리는 것을 방해하는 맹금류가 됩니다. 우리는 그것들을 내던져야 합니다. 그래서 모든 회개는, 모든 회복은, 모든 부흥은 우상을 버리는 것부터 시작됩니다. 그래야 참된 예배가 회복됩니다. 그래야 하나님과 나 사이에 참된 관계가 회복됩니다. 그래야 하나님의 사랑과 은혜가 우리에게 흐릅니다. 그래야 그 사랑과 은혜로 우리가 생명으로 넘칩니다. 그래야 그 사랑으로 이웃에게 나가 사랑을 나누어주고 생명을 살릴 수 있습니다.

 

결론: “여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 그들 가운데 여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라” (사도행전 20:28).

이제 말씀을 마칩니다. 하나님과 아브람 사이에 맺으시는 언약은 예수 그리스도께서 십자가에서 흘리신 보혈의 희생으로 맺으신 언약의 모형이며 그림자입니다. 아무리 값비싼 희생제물이라도 우리의 죄의 값을 치를 수 없습니다. 구약의 모든 희생은 진정한 구주이신 예수께서 오실 때까지 치른 크레딧 카드와 같은 것입니다. 단 한 분이신 예수의 단 한 번의 죽으심과 장사되심과 지옥 형벌과 부활과 승천으로 온 세상 온 인류의 모든 죄를 위한 값이 완전히 치러졌습니다. 제가 주보에 인용한 사도행전 20장 28절을 보세요. 저와 같은 목사나 일반 성도나 다 자신과 교회를 위하여 삼가는 나날을 살아야 합니다. 그것이 하나님을 위하고 교회를 위하는 삶입니다.

 

사도 바울은 특히 교회를 “하나님이 자기 피로 사신 교회”라고 하였습니다. 자기 피를 가지신 하나님은 성부 하나님이 아닙니다. 성령 하나님도 아닙니다. 오직 성자 하나님, 말씀이 저와 여러분과 똑같은 육신이 되신 하나님, 사람이 되신 하나님만 피를 흘려 우리를 사셔서 교회로 만드십니다. 우리는 해마다 봄이 되면 부활절을 기다리며 사순절의 40일 여정을 통과합니다. 이 한 주도 우리를 위하여 언약의 보혈을 흘리셔서 우리를 사랑하시고 우리를 살리신 주님과 동행하시는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다. 함께 기도합시다.

 

<기도>

하나님 아버지, 오늘 우리는 하나님께서 친히 아브람에게 오셔서 복을 약속하시고, 그것을 언약으로 이루시는 것을 보았습니다. 이 본문에서 우리 구주 예수 그리스도를 만나게 하시니 참으로 감사합니다. 하나님의 사랑이 하나님의 외아들 예수 그리스도를 우리 대신 죽게하셔서 우리를 살리신 것을 나의 마음으로 믿습니다. 그 사랑과 그 생명으로 이 한 주도 살아가게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.