KCCBR, December 10, 2023, 51th Sunday

말씀대로 As You Have Said

누가복음 Luke 1:26-38

 

서론 Introduction: “여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서” “In the sixth month, God sent the angel Gabriel to Nazareth, a town in Galilee,” (26)

하나님이 사람을 찾아오시는 이야기가 기독교의 핵심입니다. 크리스마스는 바로 사람이 되셔서 사람을 찾아오시는 하나님 이야기입니다. 2023년 대강절 둘째 주를 맞이하여 우리는 누가복음 1:26-38에 나와 있는 “수태고지” 이야기를 다시 듣습니다. 거의 해마다 반복하여 듣고 또 듣는 이 이야기가 우리에게 감동을 주는 이유는 무엇일까요? 여기에는 하나님의 우리를 향한 사랑이 녹아 있기 때문입니다. 복음 즉 가스펠(gospel)은 하나님의 이야기입니다. 하나님의 이야기는 하나님의 우리를 향한 사랑 이야기입니다. 그리고 이 이야기는 구체적으로 역사 가운데 일어난 하나의 사건입니다. 우리는 어릴 적부터 “육하원칙”이라는 표현을 배웠습니다. 어떤 사건을 전할 때는 여섯 가지 원칙을 지켜야 한다는 것이 곧 육하원칙입니다. (1) 언제 (2) 어디서 (3) 누가 (4) 무엇을 (5) 어떻게 (6) 왜, 이렇게 여섯 가지 원칙에 의해서 하나의 이야기가 기술됩니다. 오늘 우리가 이 수태고지의 이야기를 다시 들을 때, 이 육하원칙을 염두에 두면 좋겠습니다.

 

누가 복음서를 쓴 누가는 그리스 사람입니다. 그는 누가복음과 그 후편이라 할 수 있는 사도행전을 쓴 사람입니다. 그는 신구약 성경 66권의 40명에 이르는 저자 가운데 유일하게 이스라엘 사람이 아닌 이방인입니다. 누가의 생애와 사역은 사도 바울과 긴밀하게 연결됩니다. 사도행전 16장에 나오는 사도 바울의 두 번째 여행에서 동역자가 된 그는 디모데후서에서 사도 바울이 순교하기 직전까지 그와 함께합니다. 그럼에도 누가는 자기 이름으로 불리는 복음서와 사도행전을 기록했습니다. 그리스 사람인 누가는 이스라엘 사람들보다 훨씬 더 정밀한 묘사로 역사가다운 저술을 남겼습니다. 또한 그는 의사로서 사도 바울을 섬겼을 뿐만 아니라, 의사의 심정으로 연약한 사람에 대한 따스한 관심을 그의 저술 곳곳에 남겼습니다.

 

이제 26절을 봅시다. 여기에 “언제”가 나옵니다. “여섯째 달에”가 “언제”(when)에 해당합니다. 이 여섯째 달은 제사장 사가랴의 부인 엘리사벳이 침례 요한을 잉태한 것이 여섯째 달이 된다는 뜻입니다. 그렇지만 이때가 오늘날 서기 연대로 정확하게 언제인지는 잘 모릅니다. 예수께서 탄생하신 후, 아기 예수를 죽이려고 광분했던 헤롯 대왕이 사망한 것이 기원전 4년입니다. 그러므로 예수께서는 최소한 기원전 4년 이전에 잉태되시고 탄생하셨습니다.

 

“어디서”(where)는 “갈릴리 나사렛이란 동네”라고 하였습니다. 예수께서는 갈릴리 나사렛에서 잉태되시고, 유대 베들레헴에서 탄생하셨지만, 다시 나사렛에서 목수로 성장하셨습니다. 그래서 그분을 그 시대의 방식으로 부르는 호칭이 “나사렛 예수”입니다. 나사렛 출신이라는 말에는 변방 시골 출신이라는 의미가 포함되어 있습니다. 하나님이 사람이 되실 때, 그분은 가장 낮은 곳에 임하셨습니다. 그래서 가장 낮은 사람도 그분을 모실 수 있게 되었습니다.

 

그다음에 “천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아”라고 하였습니다. 그리고 27절에는 “다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀 마리아”라고 하였습니다. 그래서 “하나님, 가브리엘, 마리아”가 “누가”(who)에 해당합니다. 수태고지의 이야기에는 천사 가브리엘이 하나님과 마리아 사이의 메신저로 등장합니다. 그러므로 수태고지는 하나님이 마리아에게 전하시는 이야기입니다.

 

1. “다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀에게 이르니” “to a virgin pledged to be married to a man named Joseph, a descendant of David” (27-29).

27 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라

27 to a virgin pledged to be married to a man named Joseph, a descendant of David. The virgin’s name was Mary.

이제 27절을 봅시다. 마리아는 처녀입니다. 그녀는 다윗의 자손 요셉과 약혼하였습니다. 요셉은 예수의 생물학적 아버지는 아닙니다. 그러나 요셉은 예수의 법적인 아버지입니다. 그래서 예수는 “요셉의 아들”로 불립니다. 예수께서 요셉의 아들일 때, 그분의 인성으로는 다윗의 아들입니다. 그래서 마태복음 1:1을 원어로 보면 “다윗과 아브라함의 자손 예수 그리스도의 계보라”라고 하였습니다. 그리고 16절에는 “야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라”라고 하였습니다. 그리고 또한 예수는 “마리아의 아들”로 불립니다. 마리아의 아들로서 예수는 그의 인성을 마리아에게서 받았습니다. “하나님의 아들”로서 예수는 그의 신성을 하나님께 받았습니다.

 

사도 바울은 로마서 1:2-4에서 이렇게 기술합니다. “이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라” 우리 주 예수는 온전한 인성과 온전한 신성을 가지신 분이십니다. 인성으로는 우리와 똑같으시고, 신성으로는 하나님과 똑같으십니다.

 

28 그에게 들어가 이르되 은혜를 받은 자여 평안할지어다 주께서 너화 함께 하시도다 하니

28 The angel went to her and said, “Greetings, you who are highly favored! The Lord is with you.”

이제 28절을 봅시다. 여기부터가 “무엇”(what) 즉, 수태고지의 이야기입니다. 가브리엘은 먼저 마리아가 있는 집의 방으로 그녀를 찾아 들어갔습니다. 그는 먼저 “샬롬”하며 인사합니다. 그리고 주님께서 그녀와 함께하시기 때문에 그녀가 은혜를 풍성하게 받았다는 복된 말씀을 전합니다. 가브리엘은 최대한 마리아를 놀라지 않게 하면서 그녀에게 그를 보내신 하나님의 메시지를 전하며 그의 임무를 완수하고자 합니다.

 

29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인가 생각하매

29 Mary was greatly troubled at his words and wondered what kind of greeting this might be.

가브리엘의 이런 인사를 들은 처녀 마리아는 미처 그 모든 내용을 다 파악하지 못하며 크게 놀라워합니다.

 

2. “네가 잉태하여 아들을 낳으리니” “You will be with child and give birth to a son” (30-33).

30 천사가 이르되 마리아야 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라

30 But the angel said to her, “Do not be afraid, Mary, you have found favor with God.

그래서 가브리엘은 마리아를 안정시키며 그녀가 하나님께 은혜를 입었음을 다시 전합니다. 하나님께서는 구약의 많은 선지자를 통하여 메시아를 보내실 것을 예고하셨습니다. 그래서 이스라엘 모든 백성은 메시아의 강림을 기다렸습니다. 그래서 이스라엘의 모든 처녀는 자신이 혹 메시라를 잉태할 처녀가 될 수도 있을 것을 알고 기대하고 있었습니다. 이렇게 이스라엘의 수많은 처녀 가운데 하나가 어느 시기에 메시아를 잉태할 것인데, 이제 바로 그 일이 마리아에게 임한 것입니다.

 

31 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라

31 You will be with child and give birth to a son, and you are to give him the name Jesus.

가브리엘이 마리아에게 전한 그 은혜의 내용은 다름이 아니라, 그녀의 잉태와 그 결과로 아들을 낳을 것이라는 소식입니다. 그리고 그 아들의 이름은 “예수”라고 지으라고 하였습니다. 마태복음 1:21에서 요셉의 꿈에 나타난 천사 가브리엘은 이렇게 말씀합니다. “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라” 예수라는 이름의 구약성경 형태는 “여호수아”입니다. 그리고 그 이름의 의미는 “여호와께서 구원하신다.” 혹은 “여호와는 구원이다.”라는 뜻입니다. 그래서 예수라는 이름에는 이미 “여호와 하나님”의 이름이 들어있습니다. 예수의 구원은 곧 여호와 하나님의 구원입니다. 우리 주님 예수께서는 저와 여러분을 포함한 그분의 왕국 백성을 그들의 죄에서 구원하시기 위하여 이 땅에 사람으로 오셨습니다. 지금 가브리엘 천사는 이 사실을 마리아에게 전합니다. 마리아는 자기에게 하나님의 말씀을 전달하는 가브리엘 천사에게 귀를 기울입니다.

 

32 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니

32 He will be great and will be called the Son of the Most High. The Lord God will give him the throne of his father David,

가브리엘 천사는 계속 그의 메시지를 전합니다. 마리아가 잉태하여 낳을 아들 예수는 (1) 큰 자가 될 것입니다. (2) 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것입니다. 즉, 예수는 지극히 높으신 하나님의 아들입니다. 마리아는 인간으로 오시는 하나님의 아들을 잉태하여 낳을 것입니다. (3) 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주실 것입니다. 즉, 예수는 왕으로서의 메시아로서 다윗의 영원한 왕위 계승자가 되실 것입니다.

 

33 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라

33 and he will reign over the house of Jacob forever; his kingdom will never end.”

그리고 33절에서 다윗의 왕위를 받으신 예수께서 누구를 어떻게 다스리실지를 분명히 선언합니다. 예수께서 다스리실 왕국은 야곱의 집입니다. 그 왕국은 곧 하나님의 왕국입니다. 이 왕국은 육체적인 이스라엘 가운데서 구원받은 사람만 들어가는 그런 왕국이 아닙니다. 하나님의 왕국은 인류 역사 전체에서 하나님께서 선택하신 하나님의 백성이 들어가는 왕국입니다. 그 왕국은 하나님이 왕이시므로 하나님의 왕국입니다. 예수는 하나님과 함께 하나님의 왕국에서 공동 왕으로서 영원히 우리를 다스리실 것입니다. 저와 여러분을 포함하여 예수를 왕으로 받아들이는 모든 사람이 그분이 성부 하나님과 함께 다스리시는 그 왕국에서 영원히 살게 됩니다. 그래서 그 왕국은 무궁합니다. 이제 가브리엘의 메시지는 끝났습니다.

 

제가 가브리엘이 전한 메시지가 바로 “무엇을”(what)에 해당한다고 했죠? 이 “무엇을”에는 “왜”(why)도 함께 포함되어 있습니다. 하나님이 다윗의 후손 요셉과 정혼한 처녀 마리아에게 예수를 잉태하게 하시고 태어나게 하시는 것은 이 하나님의 아들과 하나님이 공동 왕으로서 하나님의 왕국을 세우시고 그 백성을 영원히 다스리시기 위함입니다. 우리는 예수를 믿음으로 구원받습니다. 그러면 하나님은 왜 우리를 구원하십니까? 우리를 사랑하셔서요? 맞습니다. 그러나 하나님이 우리를 구원하시는 궁극적인 목적, 궁극적인 “왜”(why)는 하나님께서 하나님의 왕국을 세우고 그 왕국을 다스리기 위함입니다. 하나님의 왕국은 예수를 통하여 죄 사함을 받고, 영원한 부활 생명을 얻어 새 하늘과 새 땅으로 완성되는 나라입니다. 그곳에는 하나님을 왕으로 인정하지 않는 사람은 결코 들어갈 수 없습니다. 하나님을 왕으로 인정하지 않고, 하나님 아닌 것을 왕으로 인정하는 모든 사람은 영원한 심판을 위한 부활의 몸을 입고 불과 유황으로 타는 못, 즉 지옥에서 영원히 살게 될 것입니다.

 

3. “어찌 이 일이 있으리이까” “How will this be?” (34-37)

34 마리아가 천사에게 말하되 나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까

34 “How will this be,” Mary asked the angel, “since I am a virgin?”

가브리엘이 전한 메시지의 내용을 다 듣고 그 내용을 이해한 마리아는 이제 “어떻게”(how)를 묻습니다. “나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까?” 여기서 “안다.”(to know)라는 표현은 성관계를 표현하는 히브리어의 완곡어법입니다. 예를 들어, 아담이 하와를 알았을 때, 하와는 임신하여 가인을 낳았습니다. 마리아는 자신이 요셉과 정혼한 처녀로 아직 동정녀임을 고백하며, 남자와 여자 사이에 성관계를 통하여 임신하고 출산하는 것만 알고 있었습니다. 그래서 처녀인 자신이 어떻게 지극히 높으신 하나님의 아들, 다윗의 왕위에 앉으셔서 야곱의 집안을 영원히 다스리실 하나님의 왕국의 왕이신 예수를 잉태하게 되는지를 묻습니다.

 

35 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라

35 The angel answered, “The Holy Spirit will come upon you, and the power of the Most High will overshadow you. So the holy one to be born will be called the Son of God.

그러자 가브리엘 천사가 어떻게 그 일이 이루어지는지를 분명하게 말씀합니다. (1) “성령이 임하시고” 마리아에게 들어오는 존재는 약혼자 요셉이나 어떤 남자가 아닙니다. 그녀에게 임하시는 분은 성령 하나님입니다. 그리하여 마리아는 성령으로 잉태하게 됩니다. (2) “지극히 높이신 이의 능력이 너를 덮으시리니” 성령은 곧 지극히 높으신 이, 즉 하나님이십니다. 남자가 여자를 덮고 성관계를 함으로 여자가 잉태되듯이, 마리아는 지극히 높으신 이, 즉 그녀를 덮으시는 성령 하나님에 의해 잉태하게 됩니다. 그래서 예수는 마리아의 아들로서 온전한 인성을 가지시며, 하나님의 아들로서 온전한 신성을 가지십니다.

 

그래서 가브리엘은 “이러므로 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라”라고 선포합니다. 예수는 온전한 인성과 온전한 신성을 가지신 분, 곧 사람의 아들이시며 동시에 하나님의 아들이십니다. 그분은 온전한 사람으로 오셨기에 저와 여러분과 같은 모든 인류의 죄를 대신하실 수 있습니다. 그분은 온전한 하나님이시기에 모든 사람의 죄를 대신하실 수 있습니다. 사도 바울은 디모데전서 2:5에서 이렇게 선포합니다. “하나님은 한 분이시오, 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수시라” 예수는 온전한 사람으로 사람을 대신하고 온전한 하나님으로 하나님을 대신하시는 중보자십니다. 사도 베드로는 사도행전 4:12에서 이렇게 선포합니다. “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라” 하나님의 아들이시며 사람의 아들이신 예수 그리스도만이 하나님께서 인류에게 허락하신 유일무이하신 중보자시며 구원자십니다. 예수 외에 다른 메시아, 다른 그리스도, 다른 구원자가 있다는 가르침은 결코 기독교의 복음과 함께할 수 없습니다.

 

36 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 임신하지 못한다고 알려진 이가 이미 여섯 달이 되었나니

36 Even Elizabeth your relative is going to have a child in her old age, and she who was said to be barren is in her sixth month.

여기까지 얘기한 천사 가브리엘은 마리아의 믿음을 돕기 위하여 최근 사가랴와 엘리사벳 사이에 있었던 침례 요한의 잉태 이야기를 예로 듭니다. 사람의 기준에서 다 포기했던 이 부부의 사이에 하나님께서 말씀하신 대로 기적이 일어났던 것을 마리아에게 상기하도록 합니다.

 

37 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라

37 For nothing is impossible with God.”

그러면서 37절에서 천사 가브리엘은 “어떻게”를 묻는 마리아에게 최종적인 대답을 줍니다. “대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라” 하나님이 하신다는 것은 곧 하나님의 말씀이 하신다는 것입니다. 천사 가브리엘의 메시지가 중요한 것은 그 메시지를 듣고 마리아가 순종할 때, 하나님의 행하심이 마리아에게 그대로 이루어지기 때문입니다. 이것이 우리가 하나님과 그분의 말씀을 동일시해야 하는 이유입니다. 우리는 하나님께 순종하지만, 그분의 말씀에는 불순종할 수 없습니다. 우리는 하나님께 불순종하지만, 그분의 말씀에는 순종할 수 없습니다. 하나님께 순종하는 것이 곧 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다. 하나님의 말씀에 순종하는 것이 곧 하나님께 순종하는 것입니다.

 

결론 Conclusion: “마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라” “‘I am the Lord’s servant,’ Mary answered. ‘May it be to me as you have said.’ Then the angel left her” (38).

가브리엘의 이 마지막 말과 함께 마리아는 그녀의 순종을 이렇게 표현합니다. 38절에 나오는 마리아가 고백하는 순종을 함께 소리 내어 읽어 봅시다. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다” 마리아의 고백은 인격적인 믿음이며 순종이었습니다. 인격은 지식과 감성과 의지로 구성됩니다. 마리아는 자기에게 주어진 모든 메시지의 핵심 내용을 이해했습니다. 그리고 그녀는 놀람과 감사와 기쁨의 감성으로 그 메시지를 받아들였습니다. 그리고 그녀는 자신의 의지로 순종하는 것을 이러한 표현으로 고백했습니다. 하나님은 우리의 인격을 무시하고 강압적으로 무엇인가를 하실 수 있습니다. 그러나 하나님은 결코 그렇게 일하시지 않습니다. 하나님은 하나님의 주권을 이루시는 전능하신 분이십니다. 하지만, 그분은 언제나 우리의 인격에 임하셔서 우리 인격의 지정의를 통하여 일하십니다. 그래서 믿음은 인격의 순종입니다. 믿음은 우리 마음의 순종, 마음의 행동입니다. 저는 마리아가 이 마지막 고백을 했던 이 순간에 바로 성령이 그녀에게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 그녀를 덮어서 그녀가 지극히 높으신 하나님의 아들 예수를 잉태했다고 믿습니다. 2023년 대강절 제2주를 맞이하여 주님 앞에 나와 수태고지와 마리아의 순종 이야기를 듣는 우리는 모두 마리아의 순종을 다시 마음속에 새겨야 합니다. 하나님이 사람이 되시는 이야기, 하나님이 사람을 사랑하셔서 사람을 찾아오시는 이야기 핵심에는 이렇게 갈릴리 나사렛의 정혼한 처녀 마리아의 순종 이야기가 들어있습니다. 이 한주 저와 여러분도 우리에게 임하시는 하나님의 말씀에 인격적 결단과 순종으로 하나님의 왕국 백성으로 삽시다. 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 온 수많은 무리로 구성되는 하나님의 왕국도 한 사람 마리아의 순종으로 시작되었습니다. 우리 주님은 이 이야기를 듣는 우리 모두에게도 똑같은 순종을 기대하십니다. 이 시간에 반주와 함께 저와 여러분도 마리아처럼 주님의 말씀에 순종하겠다는 귀한 결단의 기도를 드립시다. 다 함께 기도합시다.