KCCBR, May 26, 2013

빌립보서 [Philippians] 4:10-14

“자족” [To Be Content]

1.

“배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 소크라스가 낫다.”는 말이 있습니다. 이 말은 현실에 만족하고 안주하기보다는, 불만족함으로써 발전의 기회를 가지라는 의미로 사용되고 있습니다. 사실 만족과 불만족 사이에는 생각해 볼 면이 있습니다. 만족은 곧 행복을 의미할 수 있지만, 더 이상 발전이나 더 나은 방향으로의 전진을 포기한 것과 같은 느낌을 줍니다. 불만족은 곧 불평과 불만을 떠올리게 하지만, 현실을 타개하고 좀 더 나은 상황이나 행복을 향해 가고자 하는 열망을 드러내기도 합니다. 어떤 면에서 만족과 불만족은 우리의 삶을 지탱해 주는 상호작용의 기능과도 같습니다. 만족을 모르는 것도 문제일 수 있고, 불만족을 모르는 것도 문제일 수 있습니다. 배가 고파야 식사를 하게 되고, 배가 불러야 식사를 마치게 됩니다. 배가 고픈 불만족이 없다면 우리는 죽고 말 것입니다. 그러나 배가 부른데도 만족할 줄 모른다면 결국 다시 위험한 지경에 처하게 될 것입니다. 

이렇게 보면 만족과 불만족의 사이에는 욕구나 욕심이라는 것이 있음을 알 수 있습니다. 그 욕구나 욕심이 정당한 것이고, 또한 정당하게 채워질 수 있는 것이고, 한계가 있는 것이라면, 우리는 어느 정도 그것을 통제할 수 있는 것을 몸으로 배우게 됩니다. 예를 들어 돈을 버는 욕구를 생각해 봅시다. 생각보다 많은 분들이 부자가 되고자 하는 욕망에 사로잡혀 살고 있습니다. 지금의 수입에 만족하기보다는 지금보다 어느 정도 더 수입이 많아야 한다는 막연한 불만족 가운데 사는 경우가 많습니다. 직장 생활을 하는 분들은 더 열심히 해도 그것이 직접적으로 수입의 증가에 영향을 끼치지 않는 경우가 많아서 그런대로 형편이 낫습니다. 사업을 하시는 분들은 자칫하면 평생을 돈을 벌고, 그 돈을 지키는 것에 허비하고, 나중에 시간이 없어서 혹은 건강을 잃어서 그 돈을 써 볼 기회도 누리지 못하고 이 세상을 떠나야 하는 경우가 생기게 됩니다.

이렇게 보면 우리가 어느 부분에 욕구나 욕심을 내느냐는 것이 우리의 삶의 가치를 결정지을 수 있는 중요한 척도가 되는 것입니다. 그리스도인들의 꿈은 곧 하나님의 꿈과 같은 것이 되어야 합니다. 일생을 살고 하나님 앞에 갔는데, 하나님께서 “너는 평생을 나의 꿈과는 아무런 상관이 없는 일에만 일생을 허비하고 이곳에 왔구나!”라는 말을 듣게 된다면 어떻게 하시겠습니까? “오, 주님, 이것이 꿈이 아니죠? 저에게 다시 한 번 기회를 주신다면, 주님의 꿈이 곧 저의 꿈인 그런 삶을 살겠습니다.”라고 하시겠습니까? 우리 삶의 신비는 일방통행이라는 점입니다. 과거로 되돌아갈 수 없다는 것입니다. 우리는 과연 만족하면서 살아야 할까요? 불만족하면서 살아야 할까요? 아니면 이 둘 다이어야 할까요? 오늘 저는 빌립보서 4:10-14를 통하여 “자족”의 삶을 보여주었던 사도 바울의 말씀을 들어보려고 합니다.

2.

10 내가 주 안에서 크게 기뻐함은 

너희가 나를 생각하던 것이 이제 다시 싹이 남이니 

너희가 또한 이를 위하여 생각은 하였으나 

기회가 없었느니라

10 I rejoice greatly in the Lord 

that at last you have renewed your concern for me. 

Indeed, you have been concerned, 

but you had no opportunity to show it. 

지금 사도 바울은 로마제국의 수도인 로마 시의 외곽에 있는 황제의 직할부대의 감옥에 갇혀 있는 상황입니다. 그리고 사도 바울이 개척하여 세운 빌립보 교회는 이 소식을 듣고 에바브로디도 목사님을 보내어 사도 바울을 위문하고 그의 여러 가지 필요들을 채워주고 있습니다. 에바브로디도가 빌립보 교회로 돌아갈 때, 그의 손에 들려서 전달하도록 한 편지가 곧 빌립보서입니다. 이 서신의 마지막 부분인 이곳에서 사도 바울은 빌립보 성도들과 자신의 관계에 대하여 언급하고 있습니다. 

사도 바울은 빌립보 성도들이 자신에게 관심을 기울여 주는 것에 대하여 감사했습니다. 빌립보 교회의 성도들은 사도 바울의 불확실한 상황에 대하여 걱정하며 기도하였었지만, 이제는 자신들의 사랑과 관심을 모아서 에바브로디도를 통하여 표현할 수 있었습니다. 그로 인하여 사도 바울은 기쁨이 가득하게 되었습니다. 사도 바울은 자신이 감옥에 갇혀 있는 어려운 처지와 형편에 놓여 있음에도 불구하고, 이 기회를 통하여 빌립보 교회의 성도들을 주님의 뜻으로 인도하고자 하는 열망으로 가득 차 있습니다. 

하나님은 살아 계시고 일하시는 하나님이십니다. 그런데 하나님은 주로 사람들을 통해서 일하십니다. 하나님은 모든 사람에게 필요한 것을 모든 사람에게 골고루 나눠주시는 경우도 있지만, 어떤 경우에는 이 사람에게 필요한 것을 저 사람에게 주는 경우가 있습니다. 그래서 저 사람이 이 사람에게 자신이 받은 것을 나누어 줌으로써 이 두 사람 사이에 아름다운 관계가 흐르도록 하심으로써, 필요한 것을 주고받는 것에서 그치지 않고, 진정한 사랑과 섬김의 아름다운 관계를 형성하도록 하시는 것입니다. 사도 바울이 지금 말하고자 하는 것이 바로 이것입니다. 

우리는 서로 주고받는 것을 통하여 관계를 형성합니다. 우리는 서로에게 의지하여 살도록 창조되었습니다. 그 사람이 그리스도인이든 그리스도인이 아니든 우리는 서로에게 의지하지 않고는 살 수 없습니다. 그런 면에서 우리는 기본적으로 늘 주님께 감사한 마음을 가져야 하며, 또한 우리가 속한 공동체에 다한 감사한 마음을 가져야 합니다. 요즈음은 온 세상이 하나로 움직이기 때문에 우리의 기도도 지구촌 전체를 아우르는 것이 되어야 합니다. 지구촌 한 곳에서 일어나는 재정의 위기가 당장 나의 생존에 영향을 끼치는 것이 되기도 합니다. 작게는 나의 가정과 교회와 직장과 마을에서부터 시작하여 크게는 온 세상을 바라보며, 하나님께 감사하며 또한 이웃에 감사하는 아름다운 마음을 갖는 것을 우리 주님께서는 기뻐하십니다.

3.

11 내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 

어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 

11 I am not saying this because I am in need, 

for I have learned to be content whatever the circumstances. 

사도 바울은 빌립보 교회의 성도들에게 받는 입장에 놓여 있습니다. 특히 빌립보 교회의 성도들은 사도 바울의 재정적인 필요나 긴급한 필요를 돕게 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 사도 바울은 어떻게 보면 조금 당황스러운 말을 하고 있습니다. 자신은 궁핍하지 않다는 것입니다. 자신은 이미 어떠한 형편에 있다 하더라도 스스로 만족할 수 있는 있는 방법을 배웠다는 것입니다. 이것을 통해서 우리가 배울 수 있는 것은 무엇입니까? 사도 바울은 객관적인 입장에서 볼 때에는 절대적인 도움이 필요한 형편이었지만, 그 도움에 자신의 만족의 조건을 두지 않았다는 것입니다. 먹고 입는 것으로 자신의 행복의 조건을 두지 않았다는 것입니다. 로마 정부가 감옥의 수인들에게 제공하는 최소한의 의식주에 만족한다는 것을 분명하게 표현하고 있는 것입니다. 

12 나는 비천에 처할 줄도 알고 

풍부에 처할 줄도 알아 

모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 

일체의 비결을 배웠노라 

12 I know what it is to be in need, 

and I know what it is to have plenty. 

I have learned the secret of being content in any and every situation, 

whether well fed or hungry, whether living in plenty or in want. 

그러면서 그는 비천과 풍부의 양쪽에 다 대처하여 사는 법을 배웠다고 고백합니다. 그래서 배부름, 배고픔, 풍부, 궁핍에 처할 줄 아는 일체의 삶의 비결을 배웠다고 고백합니다. 무슨 말입니까? 빌립보 교회 성도들의 재정적인 도움이 없이도 그는 충분히 자신의 어려움을 견뎌내며 살 수 있다고 고백하는 것입니다. 빌립보 교회의 성도들이 사도 바울을 불쌍하게, 측은하게, 가련하게 여기지 않아도 된다고 말하는 것입니다. 

여기서 우리가 알 수 있는 원칙은 물질적인 필요가 위에서 아래로 흐르는 것 같지만, 사실 진정한 사랑은 아래에서 위로 흐를 수 있다는 것입니다. 우리가 허리를 굽혀 섬기는 대상을 우리가 물질적이고 재정적인 필요를 주고 사랑을 주는 것 같지만, 상당히 많은 경우에는 가장 낮은 곳에서 우리가 공급하는 필요로 살아가는 그가 곧 주님의 사랑이 흐르는 진원지가 된다는 것입니다. 이것이 바로 우리 주님께서 마태복음 25장에서 말씀하신 양과 염소의 비유의 핵심입니다. 최후의 심판에서 양으로 분류된 사람들과 염소로 분류된 사람들은 오직 낮은 곳에 있는 사람들을 찾아서 그들이 주릴 때 먹이고, 목마를 때 마시우고, 나그네 되었을 때 영접하고, 헐벗었을 때 입혀주고, 병들었을 때 돌보아주고, 옥에 갇혔을 때 찾아보는 것으로만 드러나게 되는 것입니다. 우리 주님은 이 비유에서 이렇게 도움의 필요에 있는 이들과 당신을 동일시하십니다. 그래서 이 비유의 임금은 이렇게 말합니다. 마태복음 25:40을 봅시다.

40 임금이 대답하여 이르시되 

내가 진실로 너희에게 이르노니 

너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 

곧 내게 한 것이니라 하시고 

40 "The King will reply, 

'I tell you the truth, 

whatever you did for one of the least of these brothers of mine, 

you did for me.' 

또 45절을 봅시다.

45 이에 임금이 대답하여 이르시되 

내가 진실로 너희에게 이르노니 

이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 

곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 

45 "He will reply, 

'I tell you the truth, 

whatever you did not do for one of the least of these, 

you did not do for me.' 

우리가 이 말씀을 통해서 분명히 볼 수 있는 것은 무엇입니까? 우리가 가지고 있어서 우리의 것이라고 주장할 수 있는 것들 중에서 우리의 기본적인 필요를 채우고 난 후에 조금이라고 낮은 곳으로 흘려보내어 이웃을 섬긴 것이 곧 주님을 섬긴 것이라는 사실입니다. 우리의 기본적인 필요를 채우고 난 후에도 낮은 곳에 처한 이웃들을 돌아보지 않은 것이 곧 주님을 섬기지 않을 것이라는 사실입니다. 

사랑하는 성도 여러분, 그러므로 우리가 가지고 있는 것들은 복인 동시에 부담인 것을 믿으시기 바랍니다. 내 몸 안에서 남은 것이 문제를 일으키듯이, 내가 받아서 가지고 있는 것이 오히려 나를 죽이는 독이 되지 않도록 해야 하겠습니다. 사도 바울은 없으면 없는 대로 궁핍하지 않게 살 수 있었고, 있어도 그것을 허비하지 않고 사는 비결을 배웠습니다. 그가 그렇게 살 수 있었던 것은 그에게 맡겨진 모든 것이 사실 그의 것이 아니고, 그가 잘 관리하고 잘 사용해야 하는 것임을 배웠기 때문입니다. 우리에게 주어진 모든 것이 팔이 안으로 굽는 것 같인 오직 나와 내 가족만을 위한 것이라면 우리는 분명히 잘못 살고 있는 것입니다. 교회 공동체와 함께하는 것도 나를 위한 공동체가 아니라, 주님 안에서 형제자매와 이웃을 향한 것이 되어야 하겠습니다. 

사실 만족하는 삶과 그렇지 않은 삶을 극명하게 갈라놓는 것은 이웃을 대하는 태도를 보면 알 수 있습니다. “나는 아무도 도울 수 있는 힘이 없어.”라고 생각하면 그는 결국 아무도 돕지 못할 것입니다. “내가 비록 부족해도 나의 쓸 것을 좀 더 줄이면 이웃과 나눌 수 있어.”라고 생각하는 사람은 조금이라도 나눌 수 있게 됩니다. 자족하는 삶은 결국 나누는 삶이 됩니다. 만족하는 삶은 결국 섬기는 삶이 됩니다. 우리가 교회 공동체를 이루며 서로를 돕고, 헌금을 하고, 선교사역을 돕고, 교회의 사역에 참여할 수 있는 것은 이미 우리가 자족하는 삶을 배우고 실천하고 있다는 뜻이 되는 것입니다. 

사랑하는 성도 여러분, 사도 바울은 이제 뭐라고 고백하고 있습니까? 13절 말씀을 봅시다.

13 내게 능력 주시는 자 안에서 

내가 모든 것을 할 수 있느니라 

13 I can do everything 

through him who gives me strength. 

이 말씀은 이 말씀이 위치한 문맥을 떠나서 오용되는 대표적인 말씀들 중의 하나입니다. 사도 바울이 지금 말하고자 하는 것은 무엇입니까? 자신의 형편이 아무리 힘들어도 그 형편 안에서 자신에게 주어진 일을 다 해낼 수 있다는 것입니다. 그러나 이 말씀이 문맥을 떠나면 마치 주님의 능력으로 인하여 내가 더 많이 갖고, 더 높이 올라가고, 더 성공하고, 더 몸도 건강해질 수 있다는 의미로 사용되기 일쑤입니다. 

오해하지 마시기 바랍니다. 주님의 뜻이라면 이 모든 것이 우리에게 임할 수 있습니다. 그러나 사도 바울을 통하여서 주님께서 이 말씀을 해주시는 진정한 의미는 하나님께서 하나님의 자녀들을 통하여 일을 하실 때, 형편과 처지에 의해서 일일이 이루어지지 않는 것이 없다는 말씀입니다. 하나님은 자원도 공급하시고, 비전도 허락하시고, 그 비전도 이루시는 분이십니다. 사도 바울은 감옥이라는 상황 속에서도 찬양하며, 기도하며, 주변의 사람들에게 주님의 복음을 전하며, 방문객들을 만나며, 소식을 들으며, 격려를 하며, 편지를 보내며 그렇게 바쁜 나날들을 보낸 것입니다. 그가 감옥에 있다고 해서 허송세월을 하지 않았다는 것입니다.

그러므로 우리는 기본적으로 지금 여기에서 감사하며 만족하는 자세가 기본적인 신앙의 자세가 되어야 합니다. 만족과 불만족의 변주곡에서 먼저는 만족이 기본이 되어야 한다는 것입니다. 하나님이 살아 계시고, 우리가 기도를 하고 예배를 드리고 하나님의 말씀을 듣고 있다면, 지금 여기에서 나에게 주어진 것을 감사하고, 그것으로부터 주님을 섬기고, 교회를 섬기고, 이웃을 섬겨야 한다는 것입니다. 내가 가지지 않은 것, 그것이 무엇이든 간에, 그것이 없어서 나는 감사를 못하고, 교회를 섬기지 못하고, 이웃을 섬기지 못하고, 하나님을 섬기지 못한다고 생각하는 것은 악한 자 사탄에게 속고 있는 것임을 분명히 알아야 하겠습니다.

지금 우리가 미국에 살고 있기 때문에 영어로 예를 들어 봅시다. 한국에서 태어나 자라서 이곳에 오신 분들 중에서 영어를 못하는 분도 없지만, 영어를 본토인처럼 잘하는 이도 별로 없습니다. 그런데 자신의 영어 실력만 한탄하고 그 영어를 사용하지 않으면 자신도 손해고, 그 영어로 다른 사람을 도울 수도 있고, 자신의 생업에도 도움을 줄 수 있는데, 결국 하나도 하지 못하는 경우까지 이르게 될 수 있습니다. 자신의 현재 영어가 어디에 있다 하더라도, 그곳에서 출발하여 사용하면 비록 부족한 영어라도 영어로서의 역할을 하고, 더 나아질 수도 있는 것입니다. 그래서 우리는 늘 “I speak a perfect broken English.”라고 당당하게 영어로 말해야 하는 것입니다. 그래도 한국어로 말하는 것보다는 낫기 때문입니다. 

이러한 원리는 우리의 삶의 거의 모든 면에 다 통하게 되는 것입니다. 그래서 빌립보서 4:13을 바탕으로 기도할 때, “주님, 저에게 더 많은 능력을 주세요. 그래야 제가 모든 것을 할 수 있을 거 아닙니까?”가 아니라, “주님, 저에게 지금 주신 것이 저에게 꼭 필요한 것임을 압니다. 그리고 이것으로 제가 해야만 하는 모든 것을 할 수 있도록 도와주세요.”라고 기도해야 하는 것입니다. 이것이 바로 자족의 태도입니다. 이것이 바로 하나님께서 우리에게 요구하시는 삶의 태도인 것입니다. 사도 바울은 자신의 이러한 삶의 태도를 공개했고, 빌립보 교회의 성도들의 삶이 태도도 이러하며, 또한 저와 여러분도 이러한 삶을 살 수 있다고 격려하는 것입니다.

4.

14 그러나 너희가 내 괴로움에 함께 참여하였으니 잘하였도다

14 Yet it was good of you to share in my troubles.

그래서 사도 바울은 빌립보 성도들에게 그들이 자신의 괴로움에 동참한 것에 대한 감사의 표현을 하는 것입니다. 사도 바울은 거의 최악의 감옥의 상황에 있었지만, 절대적인 필요의 입장에 있었지만, 자존감을 잃지 않았습니다. 자칫 정부나 사회단체로부터의 도움을 받는 이들이 도움만 바라고 더 나은 형편으로 발전하지 못하는 것은 계속 도움을 받기 위하여 일부러 낮은 곳에만 있겠다는 잘못된 태도를 갖기 때문입니다. 이것을 전문적인 용어로 “거지 근성”이라고 합니다. 거지의 형편을 벗어나면 더 이상의 도움을 받지 못하기 때문에 계속 거지처럼 살아야 한다는 것이죠. 거지 근성으로 사는 한, 받기만 하지, 줄 수 있는 날은 평생 오지 않는 것입니다. 평생을 받기만 하고 주지는 않은 삶이라면, 우리는 그 삶을 거지라고 부릅니다. 그러므로 우리는 복의 통로가 되어야 합니다. 사도 바울이 말하고자 하는 것은 빌립보 교회 성도들이 성도와 이웃의 괴로움에 동감하고 공감하고 동참한 것에 대한 감사와 격려와 칭찬입니다. 진정으로 자족하는 삶을 누리는 이들은 이렇게 동감하고 공감하고 동참할 수 있습니다.

5.

이제 말씀을 마치겠습니다. 사랑하는 성도 여러분, 진정으로 우리 하나님께서 살아 계시고 일을 하시는 분이시라고 믿으십니까? 그렇다면 우리는 불만족에만 빠져서 살지 않아도 됩니다. 조금이라도 우리를 돌아보면 우리는 복의 통로가 될 수 있습니다. 블랙홀처럼 영원히 만족하지 못하고, 모든 것이 나에게 와서 끝이 나야 하는 것이 아니라, 나를 통하여 다시 또 다른 이가 도움을 얻고 생명이 살아나고 힘을 얻고 기쁨을 얻는 그러한 진정으로 자족하는 또 한 주간의 나날들을 살아내기를 주님의 이름으로 축원합니다.